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普鲁士之夕照Der Sonnenuntergang Preussens April 17 房产涨价的停顿：是打道回府还是为了走得更远？从美国次级债到英国房产市场的疲软，从创新高的存款准备金率到甚嚣尘上的拐点论，直到最近爆出房产商们虚张声势的伪造房市回暖的新闻，面对一浪一浪不利的新闻，中国的房子真的就成了路边摊的甩货了？ 衡量房价是否有泡沫，一般采用租售比，即出租和购房的价格比。国际上一般认为处于1：300到1：200之间的比值是正常合理的。也就是说，一套50万的房子，能租到1600到2500之间，那它就该值50万。 成都市场上，二环内一套50万的新房子，大概有70平方，这样一套房子在成都市租到1600之上应该不是什么问题。可以说，假设未来成都经济维持目前的现状，则房产作为刚性消费品，不存在明显的预期损失。 从这一点来讲，所谓房价的拐点，在全国并不具有普遍性，至少在成都这样一个省会城市是不会有什么过度表现的。 目前金融市场的紧缩政策，抑制了房产作为投资品的潜力，几乎完全挤压掉投机的空间，力图维持一个相对于经济来说稳定的房价水平，以保护刚性消费。在可以预见的将来，这一政策不会出现大的变动。 那么房子作为中国五千年来最为传统的投资品，到底还有没有投资的价值呢？ 首先应该肯定的是，中国经济的预期是良好的。虽然宏观调控致力于治理经济过热，降低经济发展速度，但经济的高速增长到软着陆再到高速增长是一个健康的波动，成功的宏观调控是经济保持又快又好发展的保障。中国的人口优势虽然已经开始不明显，但是依然存在，作为经济发展的接力棒，国家政策向诸如大飞机项目、航天项目、造船业以及高科技领域倾斜，正是主导产业结构调整的具体表现，也是未来经济持续发展的伏笔。另外中国在世界贸易中巨大的影响力，中国逐渐增加的对海外投资，无不是一个发达国家曾经走过的路，由此足以令人乐观的看待中国经济的未来。在一个可以预期的持续发展当中，市场拥有相当强的信心来支撑一个稳定走高的房价。 其次是成长中的中国经济，必然会带来城市化进程和消费升级。目前中国城市化水平约为4成，而成为发达国家的门槛是7成城市人口。3成人口就意味着4亿人要离开农村进入城市，这么多人对房子的刚性需求，即使仅仅是刚性需求而非投资投机需求，也会撬动市场价格。另外由于经济发展引起的生活水平的提高，购买新房也是消费升级的一个对象。中国实行了30年的计划经济，50年的福利房制度，许多已有住房的居民的居住条件是不适宜经济发展所带来的高标准物质要求的，房屋作为消费品，升级也是必由之路。 其三是人民币升值以及资本升值。中国的经济日益融入世界，国际贸易中人民币升值的外部压力，产业结构的可预期的长期持续调整使得低汇率推动型出口会逐渐让位于高科技高附加值型出口，加之国际能源及原材料持续走强的压力，使得人民币在未来的涨势仍热具有很大的可持续性。人民币的升值会带来显著的外部投资热潮，推动房价走高。中国经济同样面对的还有资产价值逐步走高——逐渐开放的市场下，同一水准的产品价格逐步趋同，无论是玩具熊，还是房子。总体上讲，西方发达国家的平均房价还是远高于我国的。 其四是金融和二级市场的日臻成熟，使得房屋作为投资品的流动性，在宏观调控的可控范围内得到充分保证——宏观调控的目的绝对不是要房子暴跌，而是稳中有升，这是显而易见的——流动性的保证，亦即房屋作为投资对象，过程中的融资和套现都变得更为公平、安全、方便，人们会更偏好购买房屋，作为投资和消费双重意义的私产。 此外，【物权法】的制订，为房屋作为“祖产”的意义，在从大陆消失60年后又重新回到中国人的身边。质量好、位置好的房屋，足以满足中国人“代代相传”的需求。在这点上不仅是快速消费品，就连债券、股票等中长期投资品也比不过房屋在国人心中的地位，这种文化背景将在一个相当长的时间内使房屋变成只进不出的“基业”。综上，目前中国的房价实际上还是只反映了一个发展中国家的水平。而我国各项事业的发展和指标的提升，都会给房产带来发展的动力。因为房产不同于其他大多数产品，它既是刚性消费品，又具备长期持有投资的属性，这种双重属性使得它总是站在经济发展的风口浪尖，感受经济变化带来的或好或坏的刺激，也是经济、金融、民生发展的晴雨表。所以，只要中国经济、社会、民生不断进步，房价就会保持稳定持续的增长，不会打道回府。 May 24 小议第三次分配之前在BBS上发现有人呼吁限制房产拥有量，略微辩驳了两句，因之而想到另外一个问题。
第一次分配是以收入形式实现，第二次分配是以税收福利形式实现，第三次分配则是以慈善捐助的形式出现。
为什么前段时间要提倡第三次分配？
我在写那段辩驳语句之后似乎突然明白了这个道理。
一切源于资本的自由。
众所周知共产主义对资本的限制是绝对的，而社会主义则允许资本的一部分活力，西欧的社会主义则完全认同资本的存在，只是通过高税收来维持公平，而美国，则给予资本充分的自由。
注意观察这个序列：
美国经济实力强于欧洲福利国家强于前共产主义国家。
除去在经济发展的细节上的失误，几乎可以看到，这就是对待资本不同态度所引起的经济水平的差异。
共产主义国家允许第一次分配，只重视第二次分配，而禁止资本的自由，则第三种分配基本是不存在的。
西欧社会主义国家轻视第一次分配，重视第二次分配，因而限制资本自由，所以第三种分配非常薄弱。
美国重视第一次分配，轻视第二次分配，给予资本极大自由，因为第三种分配非常发达。
再来问为什么美国的经济这么发达？
是美国金融对经济和科技的发展起到了史无前例的推动作用，无论融资投资，都给经济和科技发展插上了翅膀。
为什么美国金融这么发达？
因为美国的资本相当自由，几乎没有约束。
资本没有约束，会造成社会不公，这是显而易见的。所以共产主义国家采取谋杀的手段，而西欧社会主义国家采取致残的手段，试图来消灭这种不公平。然而，资本在被伤害之后，它的活力和它对社会的利处也同时被伤害了。
从美国的发展上看到，要让经济和科技腾飞，必须要让资本充分的自由。那么留下的社会不公怎么办？
由第三次分配来解决。
人们应该注意到，第三次分配完全是自愿的，毫无政治压力的分配。这就是秘密所在：这一次分配，是在完全尊重资本的自由的前提下实现公平的。
怎么样既保证公平，又保证资本的自由，也就是效率？
美国人在不声不响中，给了世界一个最好的答案。
中国的领导人在不声不响中，看懂了这个最好的答案。 May 19 无可奈何花落去突然觉得好男没什么看头，倒不是因为梨花的离开。其实梨花唱歌实在烂，离开也不过是顺理成章。只是他是被KIMIPK走的，让我觉得怅然若失。番茄台既然要营造唯美景象，又何苦把事情闹的这么粗糙呢？简简单单的做个排位不好么，非要把类似一对一格斗的野蛮赛制引入比赛，把这群小孩搞像古惑仔一样下贱，哪里还有唯美的可能。一群小孩子都是养眼的，只是现在那么血腥，再华丽的铺垫都于事无补了。
梨花离开了，KIMI被天涯的女人们骂得狗血淋头，看着他满不是滋味。
好男儿到现在，伐灵啊，伐灵啊~~
May 11 紧急报道根据一段时间以来的综合观察，目前最支持的好男重新排位~~~~
依次为：KIMI(乔任梁)，吕杨，张殿菲
阿弥陀佛……乌鸦倍再次生效……吕梨花危机……不过算啦，第一名又怎样，对我来说，最重要是看到过你们啦~~~ May 07 巴黎之行我不得不说，巴黎是我见过最伟大和美丽的城市，也是让我最留连忘返的城市。只有到过这座城市的人，才能明白为什么巴黎人能够自恋到目空一切的地步；只有到过这座城市的人，才能明白为什么在这里即使是外国人也会以艺术和美为生命的第一目标。
从没有这样希望居住在一个除了成都之外的陌生城市——成都是自己的母亲，而巴黎，是自己内心最震撼的爱。 April 19 为温家宝总理喝彩今天才有机会听到温家宝总理在日本国会的演讲，不仅耳目一新，更是非常的感动。
温总理在关于中日两国历史的论述中，用更多的时间讲述两国源远流长的亲善历史，提到阿倍仲麻吕（也就是阿倍大人在下啦）和鉴真两位友好使者，提到古代中国给日本文化带来的巨大影响，并且破天荒的在这个层面上，同时提到明治维新后日本对中国与文化和思想上的反哺，而在中日战争的问题上，也特意提到日本领导人对中国的屡次致歉，采取一种实事求是的态度来面对中日关系。
中日今天的问题，很大程度在于双方的互不信任和误解。这种事情需要大家的互谅互让来解决。去年安倍首相访华，有很友善的表示，如今温总理也表达了如此，或者更为友好的态度。让人对双方高瞻远瞩的政治眼光感到欣慰。
希望未来的中日以及东亚，能够因为这次温家宝总理的友好之旅而迈向成为一个团结的发达的整体。 April 17 插播消息4月17日柏林电
——加油好男儿成都赛区20强已经决出，阿倍大人即时做了检阅，并对董玉峰同学做了极高的评价，同时加入董玉峰后援团。
——5月8日，阿倍大人将出访法国，期间将在巴黎以及凡尔赛驻留3日，敬请期待此间的留影。
芭比澈（のちの 董 玉峰 氏）の冩真 April 15 关于【孙子】之“计”这头一章，中心在一句“兵者，诡道也”，孙子也同时提出“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。”诸种破兵原则。
由此看来，孙子所谋不仅在胜，更在利。照我理解，胜败只是表面现象，而利益大小才是实在内容。
曾经看一篇文章写欣赏宋襄公拒绝半渡击之，有古之军人风范，我觉得很是可笑。作战的根源绝对是一个利字，因利而起的战事，居然要求在作战时不可“唯利是图”而要讲究风度——既然作战之时还要作出一副不计较利益的堂堂正正的样子，那不如当初就摆出大家风范，把利益拱手让给人家好了，何必自己给自己使绊子。又有上杉谦信主动借道给宿敌武田信玄取盐，以示自己的光明正大——若是这一套真的能蒙得好处倒也罢了，殊不知作为武田盟友的北条因忌惮武田过于强大也虚与委蛇，借故不让盟军武田从他家取盐，连武田自己都不觉得有什么不对——上杉谦信这出戏，多半是演给自己的虚荣心看的。上杉主动放弃扼死武田家的好机会，却一次又一次发动大规模会战，劳命伤财，生灵涂炭，又不知道这个标榜自己为正义而战的军神到底明白不明白正义是什么。
既然追求利益，就要自始至终目的明确，一是有利益，二是利益最大化。孙子直白的提出“兵者，诡道也”，就是要告诉指挥官们，用兵不是光明正大的求胜负，而是不择手段的求利益；战争不是侠客的擂台，战争是商人的柜台。
作为战争手段之一的计谋，因其成本低廉，效果明显而成为追求利益最大化的首选，故【孙子】开篇就言计，其本质就是逐利为第一要务。所以作战前要把敌人形势算足，作战时要把敌人骗足，然后以最小的损失获取最大的利益。进而言之，即使能胜的也要想到少损失，能少损失的要想到不损失；后文又提到战果全为上，破为下，无不是作为一个颇有商人气质的军事哲学家的肺腑之言。
如此，可知孙子之意，行事前须充分预敌，算无可算；行事时凡所能至，无所不至；行事目的，利大为要，胜败次之，荣辱置之。 April 13 言论“……社会肮脏不要紧，人的身体也是肮脏的，但是人还活着，因为人有理智，不会因此自残自杀。不会有人因为自己肮脏就伤害自己，除非他疯掉。“革命”就是先让社会疯掉，然后让它自杀。”
"...eine schmutzige Gesellschaft ist nicht so schlimm, also die Körper der Menschen sind auch schmuzig, trotzdem leben die Leute aber noch, weil sie rational sind. Niemand verletztet sich auf dem schmutzigen Körper, es sei denn, er ist verrückt. "Revolution" macht genau zuerst die Gesellschaft verrückt zu sein, dann selbstmörderisch zu sein."
——阿倍 2007年4月13日 关于【孙子】一时兴起，把【孙子】兵法拿来读了读。
古文真是言简意赅，理解起来也不算难，不过很难说“懂”。搜索了关于其书的评价，除了作为军事著作所受到的各种盛赞之外，更有一些评价誉之为“博弈策略的经典著作”。
我突然觉得，这样一本经典的书，如果只有一二人掌握，或可以为制胜法宝；如果广播于世，各人读之所得不同，若是两者皆熟读【孙子】后对阵，其结果如何呢？胜算自然掌握在用的好的人手里，或者与其说用的好，不如说与孙子心灵相通。
窃以为，【孙子】实为将这个世界上人与人斗争抽象化总结得最为经典的一部书。然而抽象总结，皆来自于具体事例。如此，真正懂孙子的人，虽不见得读过【孙子】，临兵斗战却早已与孙子不谋而合，因其人长期身临其境，深谙事态，精于应变；又历史上很多经典战例不仅不合孙子兵法的具体战术，甚至反其道而行之，却胜得十分精彩，也因指挥者知道“形势”，倒不见得熟谙“孙子兵法”。
所以懂孙子的人，未必读【孙子】；
所以要懂孙子，不能不久于沙场，更不能“死”在【孙子】的字里行间；
所以履行孙子之道而集大成者，并非孙子的学生、信徒乃至研究者，是称得上与孙子“于心有戚戚焉”的知音。
【孙子】告诉世人的众多道理的精髓，以一言蔽之：
“兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。” March 31 狗早上去买东西，从小树林里回家。看见一只金黄色的大狗和它的主人。它在树林中胡乱的嗅着，主人唤它离开，它听话的从树林里走了出来。
走了几步，它回头看着我。用了一种凝视，仿佛在思考的眼神。
我很吃惊，我从来不知道狗回首的这一瞥居然如此深沉。一时间，我有些手足无措——就像被人仔细打量时的尴尬。几秒钟后，它面无表情的掉转头，缓缓的走了。
很多时候，我们遇到的人并不在乎我们。他们也许只是随意的举手投足，却在我们心里留下了太深的痕迹。归根到底是我们太爱自己，总觉得自己的一切都是有意义的，其实于他人眼里，我们也不过是以为狗会思考的糊涂蛋吧。 March 28 拉丁舞在某人的Blog里听了一段有拉丁舞旋律的曲子，心情突然躁动起来。
一定要找时候学拉丁舞，作为绅士的入门课程~在这里做个记号，免得将来忘记了。
小人儿怪我不愿意在他blog上留言，我说没有什么特别感触的话，不大习惯留言。也许他比较喜欢熙熙攘攘的人群围绕在自己身边的感觉，而我，总是懒惰的对待周遭的人。倒是和某人在暖阳的下午，在街头喝喝咖啡，闲聊几句，更为诱人。 March 15 乞者头一次在我们这儿偏僻的超市外，看到行乞的人。
很远就听到手风琴声，还没来得及纳闷，就看到了一位17,8岁近东模样的女孩子，正坐在超市门口停放手推车的地方，拉着手风琴，经过的人不时往她面前的小桶里放几个小钱。其实德国的乞丐也不算少了，只是大多在繁华的步行街上。这个女孩子怎么会跑到这里来不得而知。
乐曲很欢快，我想她心情也不会太坏。走到离她不远处，我看看她的脸。一张很漂亮的脸庞，很迷人。她发现我在看她，也看着我，手里不停拉着手风琴，漂亮的大眼睛看着我。
我不禁冲她微笑，她也微笑起来，露出洁白的牙齿。
出门的时候，我放了一枚硬币在她的桶里。
“Danke！”她开心的说。我笑了一下，说了声“Bitte!”，然后走下台阶，在悠扬的琴声中回家了。 March 03 巩献田和《物权法》——资产阶级到了最危险的时候就在《物权法》即将通过的时候，一位“北京大学法学院法理学教授”，叫做巩献田的老人，颤巍巍的站出来，以“民族脊梁”的姿态把北大法学院引领到风口浪尖。我想这位老教授，于内心是相当得意的——毕竟出了名，还不用像芙蓉姐姐一样又脱又露。
据说老教授收入也不阔绰，不是什么既得利益者，看来确实是出身工农的代言人，屁股是和劳苦大众坐一条板凳的。似乎如此他说的话也添了几分悲情而更值得信任。
基于这些原因，也不好对这位教授个人多作评价，只好就事论事谈谈他的观点。
老教授翻来覆去谈核心，无非是“社会主义公有制下不能保护私有财产”；“不保护国家公有财产就是不保护全体人民的财产”。
是问一句，几十岁的老教授，在中国几十年坚持公有制的时期，有没有看到过“国家公有财产属于人民”？
更确切一点，在并非宣传的作用下，人民什么时候真的感觉到，国有财产属于过自己？
姑且不说改革开放引起的经济发展带来的总体生活水平的提高，在改革开放前的中国，贫穷状态下又真的做到公平了吗？
表面上看，改革以前的基尼系数比现在低得多，但是仔细看看，那些生活在“大院”里的红色贵族们，那些有着各种关系，从住房到卫生纸都有优先获取权利的人们，这些人的存在不仅体现社会不公平，而且是另外一种更为畸形的不公平——特权，依靠血缘、裙带关系建立起来的特权——莫斯科人说，最好的鱼子酱从来没在克里姆林宫外出现过，老教授不可能不懂是什么意思。
公有制下的中国，财产并非公有，而是掌握在有分配权的人的手里，出于人的天性，这种分配权必然成为特权。
从那个时代开始的这场改革，与其说是公有制向私有制过渡，不如说是特权制向私有制的过渡，说句更大不韪的话，是封建制度向资本主义制度过渡，当然这是借用政治名词来定义生产资料所有制状态，并非就完全符合社会形态。对历史了解的人，都应该知道各国资本主义萌芽时期，资本家是怎么从贵族或者地主中脱颖而出，先是和贵族们媾和，继而对立，最后为特权制度盖上棺材板的——难道没有人觉得这过程的前半截很眼熟？而后半截，也应该合乎逻辑的出现，因为经济基础决定上层建筑，无论是谁，都不可能阻挡历史的车轮，最多同归于尽。
大家还记得80年代的官倒吧，这个时期几乎完全是新贵们的天下，一个批条就是一切，外人完全无法插手，但是那时候毕竟承认了资本的地位，所以到了今天，最初的新贵们如日中天的同时平民资产阶级也已经顺势崛起，这不过是在演绎１６４０年以来不断重复的那一幕而已。
现实中，我们已经无法说清楚现存的资本家手里的钱到底是怎么来的，但是至少它们的存在巩固了一个体制：依靠资产多少来确定部分隐形权利大小（并非法定权利，也并非全部权利），这比起依靠“老子英雄儿好汉”的血缘关系或者“首长电话”的裙带关系要千真万确的更公平，因为至少资本的获取，在日臻成熟的法律监管下，日趋公平；未来通过税收和福利制度的完善，也会更加符合大众利益，欧洲样式的社会主义就是很好的榜样。
我承认《物权法》最大的受益人是资本家们，但是老教授没弄清楚的是，不管将来老百姓和资本家站在什么不同立场上，至少目前是在同一条船上，尤其是越来越多的那些通过正当市场竞争胜出的资本家们；他更没弄清楚的是，无论他是否是想恢复那种特权独大的社会体制，他的提议无疑是在那么做，目前的混合状态无疑不是最好的，却不可以开倒车。
其实现在为保护私人财产立法不过是一个水到渠成的事情，并非预见性立法。在这种比较稳定的社会环境下，更大的是一种象征性保护，所以《物权法》保护的不是我们的现在，而是我们的未来——保护自由获取资本的权利。也就是保护跟特权作斗争的武器，为未来建立更公平的社会奠定基础。
一个搞法律的人，借着自己的身份和话语权，借着几条在工农兵大学里学的死而未疆的理论，行而上的通过立法程序对政治和经济问题进行干涉，说句老糊涂了不过分吧？
如果这个老糊涂的话也能影响立法，无疑是中国资产阶级最危险的时候，更是中国人民再一次误入歧途的前奏。 February 28 小论宫崎俊的卡通从很早以前，就想为宫崎俊先生的卡通写点什么，不知道为什么没动笔。昨天傍晚，友人发给我一个MV，是天空之城的得主题曲《伴随着你》，依然是久石让作曲，照一个对音乐颇有见地的朋友的说法，是“流行古典乐”。在悠扬的乐曲中，我终于有了立即动笔的冲动。
宫崎的卡通，似乎都有一个永恒不变的基调，并非“正义”战胜“邪恶”，而是“和平”战胜“战争”，“爱”战胜“恨”。对他来说，没有所谓正义的“战争”，也没有所谓正义的“恨”——无论以什么样的名义戕害生命与自由，都是不可饶恕的犯罪。在他的卡通里，似乎没有彻底的坏人，他也不愿意轻易的让一个人离开自己的舞台；所以在他的卡通里，很少有坏人受到惩罚，往往是放下屠刀的醒悟。真正死的，其实多为无辜的人，宫崎的悲天悯人可见一斑。
在东方的哲学当中，没有“是非”，只有“爱”的哲学观点似乎从来没占过主流。孟子说舍身取义，孔子更说杀身成仁，所谓仁义，不是对普罗大众的爱，而是对信仰的疯狂，比如忠，比如礼。于近代风行于东亚诸国的民族主义更是以“忠”之名大行杀戮之实。如此生长环境中成长起来的宫崎，能够以自己特立独行的信念创作，并获得人们的肯定，不能不说是一个异数；又或者我并不了解当今日本社会，类似欧式思维方式已成主流也未可知———宫崎大部分卡通都是以19世纪的欧洲作为舞台，莫不是有如此深意？
以人物而言，我个人觉得《哈尔的移动城堡》中的沙利曼先生具有相当典型的特征。这个具有强大魔法和慈祥外表的老妇人，作为国王的高级顾问，拥有对总理大臣和参谋长颐指气使的权力，甚至可以宣战或者停战；她也为了国王的事业而尽忠职守，殚精竭虑。她所代表的，正好是东方哲学中最完美的君子：忠与义兼备，且不乏中庸，谦逊有礼的人格；甚至她老妇人的身份和残疾的身体，也体现了老子所标榜的“知雄守雌”：轮椅上的她活脱脱一个诸葛孔明。
然而宫崎最后让她在爱的力量下放弃了自己的信仰，停止了战争。其中蕴含的，恐怕是宫崎对东方哲学充满腹诽的尊敬——沙利曼既代表了东方哲学，自然是要给她一个至高的地位和完美的人格；至于宫崎的内心里是不把她当回事的，那个对自由、爱和唯美有着执著追求的哈尔才是宫崎的内心真实写照——恰好应验我所说，这位于东方社会中成长起来的宫崎俊先生，内心两种思维模式始终是矛盾对立，却又无奈共存。
延及中国电影，反战也是有的，即使这些反战电影远远不如宣扬“正义战争”和“精忠报国”的电影多，而且往往宣扬“以暴制暴”，其反战主题倒不知还剩几分了。无可否认很多时候暴力和憎恨是被迫的，精忠报国也是不可撼动的，但是美化任何暴力和憎恨，带来的结果只是养成全社会对他人憎恨的习惯、用暴力解决问题的习惯——很多地下抵抗组织在一定时期之后，都从反对暴政到走上反社会反人类的道路，可见暴力本身或许还有正义和非正义之分，然而一旦养成暴力的习惯，则根本不可能还有正义存在了。
小时候看宫崎的卡通，觉得晦涩难懂，年长之后再看，则常常唏嘘不已。我渐渐发现自己的世界观，有相当一部分与宫崎俊先生重合，或许正是从20岁起至今这段时间，宫崎俊先生的卡通对我潜移默化的结果。
有人问我为什么亲日，我总不愿意讨论这种容易引起争论的问题。其实一个能够对宫崎俊先生这样思维方式的人容忍、褒美的东方社会，才是应该令人倾慕的社会。我亲日本厌恶韩国，大抵上是这种矫枉过正的心态。 February 08 十二年一梦刚才醒来，记得梦里一片凋零……
梦里的那个女孩子，一如既往的可爱的大眼睛，浅浅的微笑……我试图捕捉她眼神中对我哪怕一点点地特别……可惜没有，什么也没有。
她身边站着一个小孩子，她告诉我，三岁了……
是啊是啊，我已经二十八，和我同年纪的女人，有三岁的孩子也顺理成章，难怪我有这样的一个梦。
一如既往的女孩……
猛然醒来，我身却在万里之遥。
看着天花板，静静回忆。初次见她应该是高中一年级的第一堂课。她坐我后面……感情慢慢滋生，慢慢成长，可惜没有开花，更没有结果，只在当初少年的脑海里划过。如果不是这个梦，也许就像从来没发生过。
高中一年级……整整十二年了……想到这个数字，我噤若寒蝉。
十二年一梦，所剩的，唯有回忆。 February 02 叶落归根——笑中的泪很久没有从头到尾的认真的看一个从网上下的电影了，窃以为国产电影冗长乏味已经是无可救药，包括很叫座的《疯狂的石头》和成都方言的《血战到底》。
所以看这片子，即使看到赵本山做主演，我也先习惯性的拖着看了个大概。看到赵本山告诉劫匪郭德纲，他旁边是个死人的时候，我还以为是老赵耍的一个把戏；后来反复出现这个死人道具，我猛然想起两年前那个新闻，老民工背着尸体千里还乡，才意识到这个片子至少是个有批判精神的黑色喜剧，于是认真的看起来。
老赵担纲，众多友情出演的大腕们，饰演一个个下层的小人物，跑长途的卡车司机，农村的孤寡老人，居无定所的养蜂人和他毁了容的老婆，漂泊在异乡的发廊妹，小镇上的年轻警察，为儿子上大学而卖血拾垃圾的城市盲流，还有以群众演员身份出现的或冷漠或热情的人们。看得出来导演想讲述绝不是一个送尸还乡的背景故事，而是一系列对社会底层最典型矛盾的思考和描述，体现了强烈的人文关怀精神。
虽然其中的笑料很到位也很可爱，让人会心的一笑；但不得不说，在我看的过程中却几次差点落下眼泪——小人物的挣扎是最容易让人引起共鸣和感动的情节，即使这种挣扎充满了乐观主义，也只会因为背负太多无奈而更让人潸然泪下。
同时导演的拍摄手法和剧情安排也是一大亮点，一些并不显著的小细节却能很好的烘托出人物的性格以及矛盾的尖锐性。
要感谢那位义薄云天的民工，给导演一个如此新颖而沉重的题材；更要感谢导演，能够用自己的良心去看这个世界。
写至此，我觉得应该送四个字给这部电影的台前幕后的人们：
难能可贵
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